不久前，張進(jìn)賢先生從深圳回來，不顧拄著拐杖的不適，奔走在淮陽慈善公園、蘇子讀書園、陳楚故城內(nèi)城城墻遺址公園等文化主題公園中，邊看邊與“道友”交流在新建的主題公園中如何融入陳文化元素。

羸弱而健朗的張進(jìn)賢先生拄杖而立，讓我想起一個(gè)豪邁的標(biāo)題：陳文化的“王者”——張進(jìn)賢！

像發(fā)現(xiàn)了新大陸，我毫不猶豫地把它作為此文的標(biāo)題。完稿后，我把文章發(fā)給要好的作家朋友，卻遭到了質(zhì)疑：“王者”？張進(jìn)賢先生是“王者”嗎？她們說：“張老師是那么溫婉的長者，你見過這么可愛的‘王者’嗎？你這樣命題，會(huì)讓別人誤會(huì)張進(jìn)賢老師，以為他很霸氣，以為他很自負(fù)。”?。扛杏X這誤會(huì)大了去了！

那么，退一步，“陳文化的‘總顧問’——張進(jìn)賢”怎么樣？低調(diào)多了，也普通多了，“王者”變成“總顧問”，這彎拐得確實(shí)有點(diǎn)大，我自己也有點(diǎn)茫茫然。

“總顧問”是誰封的？我？是，也不完全是。張進(jìn)賢先生半生從事藝術(shù)工作，是享有盛名的書畫評論家、裝幀藝術(shù)家。他的專著《書籍裝幀設(shè)計(jì)教程》是教育部大學(xué)本科指定教材。他是齊白石研究會(huì)理事，編輯過齊白石、范曾等名家的大型畫集、畫冊。然而，退休后的他卻默默地把精力轉(zhuǎn)向?qū)亦l(xiāng)陳文化史志的整理。他用十多年的時(shí)間走遍全國所有與陳文化有關(guān)的地方，寫出了《淮陽人文探究》《陳國史》《淮陽成語故事》《長空星輝》等皇皇卻需自費(fèi)出版的巨著，他這彎也拐得有點(diǎn)不管不顧了！

但不一樣的是，支離破碎的陳文化經(jīng)過他多年的尋找和發(fā)現(xiàn)串在一起了，一批深愛并以研究陳文化為樂的淮陽人出現(xiàn)了，淮陽人面對古籍中片言只語的陳文化有自信了、有主心骨了！

張進(jìn)賢先生呢，堅(jiān)定地承擔(dān)了這個(gè)使命！只要是與淮陽有關(guān)的事，都跟他有關(guān)，毫不客氣。客氣什么呢？雖然離開淮陽已50多年，可生在淮陽、長在淮陽，根在淮陽呀！誰讓他是淮陽人呢！

你能說什么呢？想說點(diǎn)什么的人是我。

我想起來了，把“使者”送給張進(jìn)賢先生更為貼切。

我與張進(jìn)賢先生相識于2012年的夏天，由當(dāng)初因?yàn)閷ξ幕臒釔鄱Y(jié)交，進(jìn)而成為今天的“忘年交”或志同道合的“道友”。事情得從2010年說起。那年夏天，我接到淮陽縣文化局的電話，說有研究廟會(huì)民俗文化的北京客人想見我，理由是從網(wǎng)上見到我的《偉哉羲皇》一書。當(dāng)天下午，兩位客人過來了，縣文化局的接待人員與客人寒暄后，送了一套書給他們。看到書上金黃色的腰封，上面的“淮陽”字樣閃過，我吃驚地走到近前，看到一套3冊書函，方方正正的，書名《淮陽人文探究》，作者張進(jìn)賢。

關(guān)于淮陽竟然有這樣大部頭的著作，那一刻，我按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，這套書從書名到版式設(shè)計(jì)我都超級喜歡。然后，我釋然：淮陽，我厚重的淮陽，終于有人可以說清楚啦。

兩年后的2012年夏天，張進(jìn)賢老師從深圳回來，我如愿與之相識。張進(jìn)賢先生是性情中人，且有赤子之心，我們一見如故，并沒有生疏感。當(dāng)時(shí)的我，是那么那么慶幸淮陽有這樣的史家。這種感受我在《淮陽學(xué)人張進(jìn)賢》中有諸多表述。我的多年好友、那篇文章的第一位讀者、周口日報(bào)社編輯董雪丹讀過文章后說：“開始不明白你一篇寫人的文章，開頭竟然用一千多字的篇幅寫淮陽的歷史淵源，然后主人公才出現(xiàn)，后來才明白你用這么長的篇幅是鋪墊陳文化的厚重，以此來說明張進(jìn)賢先生對陳文化的重要性?！?/p>

《淮陽人文探究》建構(gòu)了陳文化的體系和坐標(biāo)，把陳文化的殿堂建起來了，可不，上下幾千年全收進(jìn)去了。后來的陳文化研究者有福了，誰都可以進(jìn)去坐一坐，欣賞一番，自由穿梭于這個(gè)寶庫里，不會(huì)為古籍中的只言片語迷失和發(fā)愁了。

兩年后的2014年，張進(jìn)賢先生的宛丘書院系列《淮陽成語故事》《陳國史》出版發(fā)行，帶動(dòng)了更多的淮陽文化愛好者。除張進(jìn)賢老師的兩位學(xué)弟——畫家及本土文化學(xué)者范景恩、高金堂先生外，原淮陽縣政協(xié)副主席張繼華是他探究陳文化堅(jiān)定的支持者。張繼華找資料、提供車輛，陪張進(jìn)賢老師探訪所有淮陽涉及陳文化的地方。

張進(jìn)賢老師謙虛地稱所有對陳文化有興趣的朋友為“道友”。起初我覺得“道友”一詞大了點(diǎn)，直到再次打開《論語》，看到：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’子曰：‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！蔽也裴θ恍盐?，張進(jìn)賢老師稱呼的“道友”是有深意的。追求“道”對于一個(gè)有文化的知識分子來說，是至高無上的目標(biāo)，只是我還沒入道而已。

自2012年以來，張進(jìn)賢老師差不多每年都回鄉(xiāng)一趟，甚至兩趟。他每次回來，都是陳文化研究者的盛大節(jié)日。張進(jìn)賢先生快樂地與淮陽“道友”一起談史論道，探討淮陽文史及歷史的某一細(xì)節(jié)。一些年輕人成為他的忘年交，不但能夠一起探討淮陽文史，還可以得到他不厭其煩的指導(dǎo)。2016年夏天，淮陽縣政協(xié)召開陳文化研討會(huì)，請來了全國的文化大咖和學(xué)者，請來了著名作家周大新，張進(jìn)賢老師也應(yīng)邀回來了。張進(jìn)賢老師陪同周大新走訪了太昊陵、弦歌臺、平糧臺、龍湖等地，又一同去了鹿邑，一路暢談，非常開心。這年秋天，張進(jìn)賢老師再次應(yīng)邀回鄉(xiāng)，縣里專門組織了陳文化專場講座，請他講陳國史。

2019年，張進(jìn)賢老師把《陳國史》的出版權(quán)轉(zhuǎn)讓給了周口市圖書館。經(jīng)再次修訂后，周口歷史文化叢書又一次出版發(fā)行。2020年，淮陽區(qū)委宣傳部出版了修訂本《淮陽成語故事》。2021年，隨著周口申報(bào)國家級歷史文化名城，張進(jìn)賢老師的陳文化書籍成了周口及淮陽官方認(rèn)可的志書。2022年，淮陽廉園中建了“中華成語園”，用石刻壁畫表現(xiàn)發(fā)生在淮陽的成語故事，不但有人物，還有文字解釋，亦可見張進(jìn)賢老師的成語故事在淮陽的影響力。2023年，淮陽區(qū)委宣傳部再版了《陳國史》。

因特殊原因沒有回鄉(xiāng)的3年間，張進(jìn)賢老師擔(dān)當(dāng)“顧問”的范圍更大了。他被請進(jìn)了各種有關(guān)淮陽文化的微信群，如中央電視臺在淮陽拍攝紀(jì)錄片時(shí)建的“淮陽記住鄉(xiāng)愁統(tǒng)籌”群，“道友”自發(fā)組建的“淮陽人文探究”群、“陳風(fēng)雜志籌備”群、“淮陽數(shù)字博物館籌建”群，以及“蘇園二期文化組”群、“弦歌墨彩”群、“龍湖步道文化創(chuàng)建”群等。

哪里有歷史文化，哪里就有張進(jìn)賢老師的身影。張進(jìn)賢老師也自覺擔(dān)任了為陳文化研究者答疑解惑的角色，哪個(gè)群里有人有問題就“艾特”張老師，即使不“艾特”他，只要看到與陳文化有關(guān)的探討，張老師或隨時(shí)回答，或說明手中正忙著什么事，改時(shí)間回答，遠(yuǎn)在深圳又近在眼前。他不厭其煩地談淮陽歷史遺跡或建筑的前世今生，如端敏袁公祠、袁大墳（袁甲三墓）、神農(nóng)五谷臺、太昊陵、弦歌臺、曹植墓、胡公陵園、平糧臺、清廉街等。因?yàn)閺堖M(jìn)賢老師這個(gè)“使者”，淮陽文化人自發(fā)地集結(jié)在了一起。

后來，張進(jìn)賢老師每年都回來，他說主要想與淮陽“道友”聚會(huì)，面對面聊一聊淮陽文化。每次回來，張進(jìn)賢老師都奔走于淮陽一個(gè)個(gè)文化主題公園，并應(yīng)區(qū)政協(xié)、區(qū)黨校、區(qū)文聯(lián)之邀開展淮陽歷史文化講座。他以歷史淮陽為脈，以人文淮陽為絡(luò)，從陳字入手，對陳文化進(jìn)行了生動(dòng)翔實(shí)的講解，讓聆聽講座的年輕人激情澎湃。

詩人牧文在聽了張進(jìn)賢老師的講座后，滿懷深情地寫了首獻(xiàn)給他的詩《越來越多的人信賴古陳——聽張進(jìn)賢老人講淮陽歷史》。詩中說：

老人開口之言，已讓陳楚往事

與每位聆聽者相互成就：驕傲、信任

以及展伸維度

……

八十九歲高齡，仍以沖鋒的

姿態(tài)板書，從遠(yuǎn)古醞釀到信使時(shí)代，他所傳遞的

信念，在每個(gè)人心頭燃燒

我想，淮陽人是有福氣的，因?yàn)榛搓枔碛袀鬟f文化的“使者”。張進(jìn)賢老師傳承和傳播陳文化的信念、他的使命感和桑梓情懷，溫暖著一代又一代的淮陽人。